SPOT 019:00、山に入る最初の一歩としてここから始める
総門 · 和歌山・高野町
大門
高野山の西の境を画す高さ約二五メートルの朱塗りの楼門で、開創以来この地が聖域の入口だった。左右の金剛力士像は、阿形を仏師康意、吽形を法橋運長が手がけたと伝わり、二体一対で参拝者を迎える。晴れた日には楼門の先に淡路島や四国の山影まで見渡せることがあり、街中ではなく山の縁に立っているのだと実感させる場所だ。
拝観外観は終日。境内自由
料金見学無料
最寄りバス停「大門」すぐ
建立現在の門は1705年再建
標高八〇〇メートルの盆地に大小百を超える寺院が肩を寄せ合う高野山は、一二〇〇年前に空海が真言密教の道場として開いた山上の宗教都市だ。観光地でありながら、いまも僧侶が暮らし朝夕の勤行が続く生きた信仰の場でもある。この記事は、その二つの核――教えの中心である壇上伽藍と、空海が今も瞑想を続けるとされる奥之院――を西から東へ一本の線で結ぶ。塔の朱が杉の闇へと色を変えていく半日の道行きとして組み立てた。
朱の塔から二kmの杉木立まで、空海の山を歩いてつなぐ
マチノワ編集部
順位ではなく、編集部が選んだ5軒の名店を順にご紹介します。標高八〇〇メートルの盆地に大小百を超える寺院が肩を寄せ合う高野山は、一二〇〇年前に空海が真言密教の道場として開いた山上の宗教都市だ。観光地でありながら、いまも僧侶が暮らし朝夕の勤行が続く生きた信仰の場でもある。この記事は、その二つの核――教えの中心である壇上伽藍と、空海が今も瞑想を続けるとされる奥之院――を西から東へ一本の線で結ぶ。塔の朱が杉の闇へと色を変えていく半日の道行きとして組み立てた。
高野山の西の境を画す高さ約二五メートルの朱塗りの楼門で、開創以来この地が聖域の入口だった。左右の金剛力士像は、阿形を仏師康意、吽形を法橋運長が手がけたと伝わり、二体一対で参拝者を迎える。晴れた日には楼門の先に淡路島や四国の山影まで見渡せることがあり、街中ではなく山の縁に立っているのだと実感させる場所だ。
壇上伽藍は空海が高野山を開く際に最初に整備に着手した区画で、その中央にそびえる朱の根本大塔は高さ約四八・五メートル。塔の内部に入ると、大日如来を中心に四仏と十六本の柱に描かれた菩薩が立体的に配され、空間そのものが曼荼羅として組まれている。平面の図ではなく塔内を歩いて回ることで教えを体感させる構成は、ここならではの仕掛けだ。
高野山真言宗の総本山で、全国の末寺を束ねる山内の中枢。主殿の奥に広がる蟠龍庭は約二三四〇平方メートルに白川砂と花崗岩を配し、雲海から雌雄一対の龍が奥殿を守る姿を石組みで表現した石庭だ。襖絵や、千人分の米を炊いたという広大な囲炉裏のある台所も見学路に含まれ、寺が一つの行政機構として機能してきた歴史をうかがわせる。
宿坊・密厳院に属する朱塗りの堂で、女人禁制だった高野山を舞台にした石童丸の伝説を伝える。出家した父・苅萱道心を山に訪ねた子の石童丸が、互いを親子と知りながら名乗れぬまま生涯を終える――その悲話が堂内に連なる絵で語られる。高野聖がこの物語を全国に語り広めた中継点であり、教義の建物が続く山内にあって人間の情を扱う数少ない場所だ。
一の橋から弘法大師御廟まで約二kmの参道が、樹齢数百年の杉に覆われて続く。両側には戦国大名から企業まで二十万基を超えるとされる墓碑や供養塔が並び、立場を越えてこの地に眠ろうとした信仰の厚みが道として可視化されている。御廟橋から先は撮影も控える霊域で、燈籠堂には消えずに灯り続けると伝わる火がある。空海が今も瞑想を続けるとされ、日に二度の食事が捧げられる。
朱の大塔で始まり、二万基の灯籠に終わる。色が静けさへ沈んでいく半日。マチノワ編集部
9:00、ケーブルとバスで上がったら西端の大門に立ち、山の入口を仰ぐ。9:30前後に壇上伽藍へ移り、根本大塔の朱と内陣の立体曼荼羅で密教の世界観を体に入れる。10:30ごろ徒歩数分の金剛峯寺で蟠龍庭の白砂に向き合い、台所や襖絵を抜けて呼吸を整える。昼を挟み、千手院橋から東へ向かって13:00すぎに苅萱堂で石童丸の悲話に触れ、そのまま一の橋へ。13:30に最初の橋を渡って奥之院の杉並木に分け入り、二kmの墓碑群を踏みしめながら15:00ごろ御廟橋の手前へ。橋から先は撮影も私語も控える霊域、燈籠堂の灯りに半日を閉じる。拝観料や受付時間は折々で見直されるので、出かける前に各寺と金剛峯寺の公式案内に目を通しておくと安心だ。